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kk44kk:“战疫安心情”心理服务热线工作简报 (第十三期)

2020-04-29 09:04:00

心理健康服务热线67265525

时间:2020年4月22日晚8点-晚9点

地点:“战疫安心情”志愿者微信群

内容:朋辈督导讨论

参会人员:

朋辈督导组织者:王立前、孙亚红、苏浩淼

热线志愿者:

吴秋红、宋伊迪、周阳、彭囝、贾永梅、贾敏、张娅丛、安洁、石晓娟等26名志愿者

整理记录:宋伊迪

  今天是心理志愿服务团队第十三次朋辈督导讨论的时间。上周大家围绕“咨询师自我成长的途径”进行了集中讨论学习,本次如期汇集“战疫安心情”志愿者微信群,围绕对正念的认识和理解,对正念练习的体验和感受,以及对正念的宣传和推广等方面来展开讨论。

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  谈到对“正念的认识和理解”,我们首先来体味佛经中达摩祖师与弟子之间的一段对话—弟子可能在生活里总是心不安,于是就问师傅:师傅,我的心总是不安,请你帮我安心。师傅说:你把心拿过来,我为你安心。弟子停了停又问:师傅我找了,可是我怎么也找不到心。师傅又说:好了,我已经为你安好了。说完这句话,这个弟子就彻底地大悟了。这段对话告诉我们,老和尚想办法让小和尚专注的做了一件事儿,让小和尚飘着的心,安了下来。关于正念,志愿者们做了以下三点分析,其一,用“念”组词,通常可以组成名词,比如说观念,念头,概念,信念,等等;或者组成动词,比如怀念,思念,想念,挂念,等等。可以看到,这些词都是与心有关的,所以说研究正念就离不开研究我们的心,“念”是上下结构,今在心上,这可以理解为今天的心,此时此刻的心,当下的心。因此,研究我们的心,不是研究昨天的心,也不是研究明天的心,而是研究今天的心,关注当下,就是正念。但是心是不容易找到的,如果是这样的话,正念要研究当下的心,还怎么研究呢?现代科学与佛经在谈到心的时候,通常会谈到另一个词,就是身。比如心身医学,就是研究我们的身和心如何互动和关联的学问的。心不容易找到,可是身却很容易感受到。比如不同的身体姿势—坐、卧、躺等,不同的身体运动状态—动、静、走、跳等,不同的身体状态—舒服、不舒服、疼痛、麻木等。当我们没有办法研究心的时候,我们就可以“顺藤摸瓜”,转而研究身。其二,正念的两个最为重要的原则之一是觉察。觉察就是不掺杂思考地去观察,不借助大脑或语言的直接经验。其三,正念的第二个原则是不评判,不评判就是对觉察到的经验或感受,不去评判其好坏对错,把内心评判的声音放到一边,只是单纯地保持觉察,它是什么就是什么。综合前面的三个要点,我们可以把正念总结为:正念就是有意识地对当下自己的身心不加评判地觉察。

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  不知不觉,一个小时的讨论结束了。志愿者们纷纷用一句话总结了今天讨论学习的感受。概括来说就是,要用不评判的态度去生活,去工作,关注当下,莫问结果。






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